礼记的相关成语

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语，含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处：西汉・戴圣

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

形容因深有感慨而叹息。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语，指感慨。喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“昔者仲尼与

以仁爱为准则，讲求礼让。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。 复制出处：西汉・

谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。出自《礼记・儒行》。孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”一般作谓语、宾语，用于处世。谓磨练节操。廉隅，棱

指朋友对自己竭尽友爱和忠心。出自《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。指朋友对自己竭尽友爱和忠心。 复制出处：《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也

形容德才卓绝，与众不同。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含褒义。形容德才卓绝，与众不同。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“圭璋特达，德也。

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

教化百姓，使形成良好的风尚。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。教化百姓，使形成良好的风尚。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子

指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。一般作谓语，表示极高兴。举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢

古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。出自《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指丧子的悲伤。丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 复制

指一生的忧虑。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指永久的忧虑。指一生的忧虑。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之

原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指人多事少。浮：超过，多余

形容穷苦人家所住的简陋的房屋。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，形容穷苦人家所住的简陋的房屋。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 复制出处：《礼记・儒行》：“筚门圭窬，

超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，比喻学问才能等超过一般人。加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超

遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，用于处世。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。出自《礼记・学记》。郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”一般作谓语、定语，指不投合。扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入

突然发生的祸患。出自《礼记・檀弓上》。汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。出自《礼记・聘义》。宋・史浩《剑舞》：炭炽红炉，光喷星日；硎新雪刃，气贯虹霓。贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容

按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语，用于书面语。君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按

破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出自《礼记・檀弓下》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛

多指诗文套用一种形式，毫无变化。出自《礼记・曲礼上》。《淮南子・说林训》：异音者不可以一律，异形者不可合于一体。雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐・孔颖达疏。一般作定语，用于书面

根据收的多少来决定支出的用度。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，指根据收入的多少来决定开支的限度。量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。出自西汉・戴圣《礼记・月令》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。 复制出处：西汉・戴圣

指古时祭祀用的牛。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指祭祀用的牛。指古时祭祀用的牛。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”用法：作宾语；指

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含贬义。径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎

首先考虑别人，然后想到自己。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指考虑别人。首先考虑别人，然后想到自己。 复制出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。 复制出处：西汉・戴

形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。出自《礼记・祭义》：孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如不胜，如将失之。洞洞：恭敬虔诚的样子。形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。 复制出处：《礼记・祭

询问风俗和禁忌。出自《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。 复制出处：《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。出自《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。