abcb式的成语

指随机行事。出自明・施耐庵《水浒传》第104回。一般作谓语，指利用顺便的机会。指随机行事。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第104回：“那段氏刁顽，如或不允这头亲事，

言行一致，说过的话一定用行动实现。出自莫应丰《将军吟》第二章。一般作谓语、定语，指言行一致。言行一致，说过的话一定用行动实现。 复制出处：莫应丰《将军吟》第

形容用不同的眼光看待自己好恶的人。出自唐・房玄龄《晋书・阮籍传》。一般作宾语、定语，指看人的态度。青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。形容用不同的眼光看待

指聚居一处而贫富各殊的同族人家。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》。一般作宾语、定语，指同族人。指聚居一处而贫富各殊的同族人家。 复制出处：南朝・宋・刘义

原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。出自唐・杜甫《秋述》。一般作主语、宾语、定语，代指老友新交。原意是，旧时，

指应该决断的时候不能决断。出自西汉・司马迁《史记・春申君列传论》。一般作谓语、定语，指应该决断的时候不决断。指应该决断的时候不能决断。 复制出处：西汉・司

不加也不减，有多少是多少。一般作谓语、定语，指不贪求。不加也不减，有多少是多少。 复制用法：作谓语、定语；指不贪求。例子：我一向是有一得一

利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语，含褒义。夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的

本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”。出自宋・释惠洪《林间集》下卷

用借债的办法还债，亏空会始终存在。形容于事无补。出自清・李绿园《歧路灯》第30回。一般作宾语、定语，用于亏空时。揭：举；揭债：借债。用借债的办法还债，亏空会始

旧指帮助人建立功业，提高地拉。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作谓语，指帮助人建立功业、地位。立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。 复

犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。出自明・李贽《读》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 复制出处：明・李

利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。出自《明史・张祐传》。一般作宾语、定语，指借助外界力量。利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，

任凭事物存在发展而不去过问。出自毛泽东《反对自由主义》。一般作谓语、宾语、定语，用于人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事

比喻时时遭摧残。出自唐・崔颢《行路难》诗。一本作“朝攀暮折”。一般作宾语、定语，用于人或花木等。比喻时时遭摧残。 复制出处：唐・崔颢《行路难》诗：“我昔初在昭阳

见“过河拆桥”。出自《官场现形记》第十七回。一般作谓语、宾语、分句，指为人不好。见“过河拆桥”。 复制出处：《官场现形记》第十七回：“但是现在的人总是过桥拆桥

比喻又做坏事又装好人的两面派行为。一般作谓语、定语，指耍两面派。比喻又做坏事又装好人的两面派行为。 复制用法：作谓语、定语；指耍两面派。例子：他尽干些捉鬼

①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。出自清・刘鹗《老残游记》第十七回。清・曾朴《孽海花》第二十四回：“老爷今天七搭八搭，不知道说些什么。”一般作谓语、

南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。出自唐・李峤《鹧鸪》诗。一般作宾语、定语，比喻处境的苦乐不同。南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。 复制出处

形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。出自《后汉书・班畸传》。一般作谓语、定语，指规模宏伟，气势盛大。形容规模宏伟，气势盛大。也用于

指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语，含褒义。夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，

悠闲自在。出自谌容《赞歌》。一般作谓语、定语，指人很轻闲。悠闲自在。 复制出处：谌容《赞歌》：“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。

比喻女子只能顺从丈夫。出自宋・陈造《题六幺后》。一般作谓语、定语、宾语，用于女性。比喻女子只能顺从丈夫。 复制出处：宋・陈造《题六幺后》：“兰摧蕙枯昆玉碎，

犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。出自《白雪遗音・起字呀呀哟・闷坐牙床》。一般作谓语、状语，用于口语。犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。 复制出处：《白雪遗音

比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。出自宋・欧阳修《代鸠妇言》。一般作谓语、宾语，指女性嫁夫观念。比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。 复制出处：宋・欧阳修《代鸠妇言》：“人

念念不忘某件事。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、状语，用于书面语。念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹

犹不了了之。出自茅盾《子夜》二。一般作谓语、定语，用于处事。犹不了了之。 复制出处：茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”用法：作谓语、定语；用于处事

指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。出自《法苑珠林》卷一０七。一般作谓语，指在家修行。指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 复制出处：《法苑珠林》卷一０七：“在

像笑又不笑。出自鲁迅《彷徨・祝福》。像笑又不笑。 复制出处：鲁迅《彷徨・祝福》：“后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她。”例子：后来见的次数多了

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

形容房屋高大众多。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容房屋高大众多。形容房屋高大众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！

走到哪里就顺随哪里的民情习俗。出自刘知侠《铁道游击队》第五章。一般作谓语、宾语、定语，同“入乡随俗”。走到哪里就顺随哪里的民情习俗。 复制出处：刘知侠《铁道

以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、定语，用于处事方法。克：克服，制服。以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同

见“骑驴觅驴”。出自宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》。一般作谓语、定语、分句，用于人。见“骑驴觅驴”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》：“

买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。出自清・郑观应《盛世危言・铸银》。一般作谓语、宾语、定语，指投机行为。买卖双方

说服别人或向人提出请求。出自《景德传灯录・希运禅师》。一般作分句、状语，用于口语。说服别人或向人提出请求。 复制出处：《景德传灯录・希运禅师》：“且如四祖

今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。出自《诗经・唐风・绸缪》。宋・张孝祥《念奴娇・过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”一般作宾语、分句，用于赞叹语。今夜是何

到了极点，无以复加。出自战国・庄子《庄子・齐物论》。一般作谓语，指到顶点。至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。 复制出处：战国・庄子《庄子・齐物论

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。出自元・杨梓《敬德不服老》第三折。一般作宾语、分句，用于发誓。天知道，地知道。指人人都知

一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。出自元《宋史・魏王廷美传》。一般作谓语，含贬义。一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。 复制出处：元《宋史