景德传灯录的成语

使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。出自宋・释道原《景德传灯录・义柔禅师》。一般作谓语、定语，指十分感人。使苍天

指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。出自宋・释道原《景德传灯录・天占山德韶国师》。一般作谓语，用在说事物的奥妙等。言：言语；宣：发表，表达。指不是言

佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。出自宋・释道元《景德传灯录・灵佑禅师》。一般作定语、状语，多用于比喻句。单：单独。佛教语，比喻认定目

形容景色美好或形势大好。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作宾语、定语，用于风景或形势等。形容景色美好或形势大好。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。出自宋・释道元《景德传灯录・汝州南院和尚》。一般作主语、宾语、定语，比喻独自行动，没有人帮助。原指打仗时一个人上

把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十：且不可呼昼作夜，更饶善巧，终不能指东为西。昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。 复制出处：宋・释

像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚大乘赞》。一般作谓语、定语，用于比喻句。像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。 复制出处：宋

好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。出自宋・释道原《景德传灯录・泉州道匡禅师》。一般含褒义。常用于善意地规劝。一般作谓语、定语、状语。苦口

一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作谓语，用于书面语。拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气

每个人都有一份。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。每个人都有一份。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。例子：高阳《草莽英雄》第

见“驾肩接武”。出自宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》。一般作谓语、定语，形容人多。见“驾肩接武”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》：“学徒依附，

指有独到的眼光和见解。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧云：‘若问某甲见处。和尚放下手中物。’师云：‘许你具一只眼。’指有独到的眼光和见解。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧

同“提纲挈领”。出自宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指简明扼要。同“提纲挈领”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》：“提

跑得快的马只着一鞭就行。出自宋・释道原《景德传灯录》第六卷。一般作宾语、分句，用于劝诫人。跑得快的马只着一鞭就行。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第六卷：“

敲碎骨头吸取骨髓。禅字用语；意指为了求道而不惜自残身体。比喻极残酷的剥削。出自宋・释道原《景德传灯录・第二十八祖菩提达摩》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。

比喻不能及早罢手或毫无准备。出自宋・释道原《景德传灯录・襄州洞山守初宗慧大师》。一般作谓语、定语，用于比喻句。比喻不能及早罢手或毫无准备。 复制出处：宋・释道原《景

洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。出自宋・释道原《景德传灯录・吉州福寿和尚》。一般作宾语、定语，指人或事物。瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有

儿子继承父亲的事业。出自宋・释道原《景德传灯录・利山和尚》。一般作谓语、宾语、定语，用于父子之间。儿子继承父亲的事业。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・利山

闭着嘴，不说话。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十二。一般作谓语、定语、状语，用于处事。缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十二：

树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。出自宋・释道原《景德传灯录・慧能大师》。一般作谓语、宾语、定语，比喻事物

比喻久经锻炼有经验。出自宋・释道原《景德传灯录・福州灵云志勤禅师》。一般作谓语、定语，指人经验丰富。沙场：战场。比喻久经锻炼有经验。 复制出处：宋・释道原《景

指佛教的宗派。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十八：一花开五叶，结果自然成。一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。 复制出处：宋・释

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语，含褒义。从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 复制出处：宋・释道原《景

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。出自宋・释道原《景德传灯录》：石霜往见杨大年，杨言：‘对面不相识，千里却同风。’面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美好的事物。比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好

往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美

如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十九。一般作宾语、定语，指手忙脚乱。汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形

像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。出自宋・释道原《景德传灯录・越州大殊慧海和尚》。一般作谓语、状语，含贬义。像鹦鹉一样学人说话。常比喻

按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。”因以比喻才学适合社会需。出自《景德传灯录・匡悟禅师》。一般作宾语、定语，用于事理等。按同一规格，闭门造车子，用起来自然

用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作主语、定语、状语，多用于比喻句。

见“天花乱坠”。出自宋・释道原《景德传灯录・令遵禅师》。一般作状语、定语，指不着边际。见“天花乱坠”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・令遵禅师》：“聚徒一

形容远行的艰辛。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：吃辛吃苦，盘山涉涧。盘：回旋，缠绕；涉：徒步过水；涧：山间流水的沟。形容远行的艰辛。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二

见“骑驴觅驴”。出自宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》。一般作谓语、定语、分句，用于人。见“骑驴觅驴”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》：“

看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然。出自宋・释道原《景德传灯录・余杭大钱山从袭禅师》。一般作谓语、定语，用于工艺品等。斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然

形容事物各不相同；有许多差别。出自宋・释道原《景德传灯录・文遂导师》。一般作谓语、定语、宾语，形容有很多的不同。形容事物各不相同；有许多差别。 复制出处：宋

犹言头上安头。比喻多余和重复。出自宋・释道原《景德传灯录・云门山文偃禅师》。一般作谓语、宾语，指多此一举。犹言头上安头。比喻多余和重复。 复制出处：宋・释道原

①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。出自宋・释道原《景德传灯录・苏州永光院真禅师》。一般作宾语、定语，用于比喻句。①比喻人至绝

佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语，用于佛教等。佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块