吕氏春秋的相关成语

偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。出自《吕氏春秋・自知》。一般作定语、宾语，指自欺欺人。盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。 复制

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

谓忧心如焚，肺为之枯干。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・顺民》。一般作谓语、定语、状语，用于比喻句。谓忧心如焚，肺为之枯干。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。一般作宾语，指自然的教育。不以直接的教育方式而

走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。出自《吕氏春秋・孝行览》。一般作宾语，指不走小路。道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 复制出处：《吕

《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。出自《吕氏春秋・察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。

楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。出自《吕氏春秋・察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死

极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。”。出自《吕氏春秋・明理》。《旧唐书・李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”极言事实多，即使用完笔也难写全

指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。出自《吕氏春秋・求人》。一般作宾语，用于人的节操。箕山：古代传说唐尧时的隐士许

建立伟大功勋，名载青史。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・情欲》。一般作谓语、定语、宾语，用于人的功绩。垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建

指有什么样的原因就会有什么样的结果。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・用民》。一般作谓语、定语、宾语，指因果关系。指有什么样的原因就会有什么样的结果。 复制出

浮华的学问，不合正道的邪说。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・知度》。一般作宾语、定语，多用于说话。淫：浮华；流说：指不合正道的邪说。浮华的学问，不合正道的邪说

作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。出自《吕氏春秋・怀宠》。一般作定语、状语，形容未经交战就取得胜利。作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋

指美好丰盛的饮食。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・本生》。一般作主语、宾语、定语，用于生活。肥：富饶，富足。指美好丰盛的饮食。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏

比喻不忘本。出自《吕氏春秋・直谏》。一般作谓语，比喻不忘本。比喻不忘本。 复制出处：《吕氏春秋・直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”用法：作谓语；比喻不忘本。故事：

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察微》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况

见“三徙成都”。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵因》。一般作宾语、定语，用于书面语。见“三徙成都”。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵因》：“舜一徙成

指帝王说话算数。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》。一般作宾语、定语、分句，指言出必行。指帝王说话算数。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》：“天子

原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。出自《吕氏春秋・荡兵》：夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。原意是说，因

亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・达郁》。一般作宾语、定语，用于书面语。亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、

貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。出自《吕氏春秋・察传》：辞多类非而是，多类是而非，是非之径，不可不分。类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的

说的和做的相违背。指言行不一。出自《吕氏春秋・淫辞》。一般作谓语、定语，指言行不一。诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。 复制出处：《吕氏春秋・

指技艺高超的工匠。出自《吕氏春秋・慎大览・不广》。一般作主语、宾语，指工艺技术高超的人。良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。 复

指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・上农》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。舍：舍弃；事：从事。指舍

同“寡不敌众”。出自《吕氏春秋・壅塞》。一般作谓语、定语，用于战争等。同“寡不敌众”。 复制出处：《吕氏春秋・壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡

断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。出自《吕氏春秋・尽数》。 汉・枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”一般作谓语

额头宽而脸颊瘦。形容脸形上宽下尖。出自《吕氏春秋・明理》：有丰上杀下，有若水之波，有若山之楫。丰：丰满；上：上部；杀：尖瘦；下：下部。额头宽而脸颊瘦。形容脸形上宽下尖。 复制出处：

同“櫜甲束兵”。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・悔过》。一般作谓语、宾语，指停战。同“櫜甲束兵”。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・悔过》：“过天子之城，

比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・直谏》。一般作主语、宾语，指无关紧要的东西。疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要

转变风气，改变习俗。出自《吕氏春秋・侈乐》。一般作谓语、定语、宾语，指改变风俗等。转变风气，改变习俗。 复制出处：《吕氏春秋・侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗

比喻可信托，可重用的人才。出自《吕氏春秋・知度》：绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可

比喻得到的和失去的相当，或有失有得。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・离俗》。一般作谓语、定语，比喻有失有得。比喻得到的和失去的相当，或有失有得。 复制出处：战国・吕不

抛弃根本的；而在小事上下功夫。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》。一般作谓语、宾语、定语、状语，含贬义。抛弃根本的；而在小事上下功夫。 复制出处：战国・吕不韦

因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・权勋》。一般作谓语、定语。因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻

粉饰错误，养成过失。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・审应》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事等。粉饰错误，养成过失。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・审应

比喻居安忘危的人。出自战国・吕不韦《吕氏春秋》。一般作主语、宾语，比喻居安忘危的人。比喻居安忘危的人。 复制出处：战国・吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子

恩泽及于死者。形容恩德深厚。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・孟冬纪・异用》。一般作谓语、定语，指给人恩惠极大。泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深

名望不会轻易得来。出自《吕氏春秋・期贤》：凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。徒：空；显：显露。名望不会轻易得来。 复制出处：《吕氏春秋・期贤》：凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。

能听懂言外的意思。出自《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。能听懂言外的意思。 复制出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，

指改变风貌习俗。出自《吕氏春秋・上德》。一般作谓语、宾语，指改变习惯。指改变风貌习俗。 复制出处：《吕氏春秋・上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”